Палінгенез – таємна наука про відродження. Або хто і навіщо збрирає священні артефакти

Палінгенез – таємна наука про відродження. Або хто і навіщо збрирає священні артефакти

7 Грудня, 2020 Off By admin

Легенди та історія говорять про численні священні реліквії з казковими властивостями, які досі не були виявлені. 

І дійсно існує довгий список таких артефактів та реліквій, що включає спис Лонгіна, меч Нуади, Ковчег Завіту, Священний Грааль та багато іншого.

Локул також зарахований до цих реліквій, і, як кажуть, він містив кров Христа. Припущення говорять, що в ній можуть бути цвяхи, використані під час розп’яття, змащені кров’ю Ісуса.

Реконструкція Локулуса, стародавній ранець, який, як вважається, містив кров Ісуса.

Частини відтворюють ціле

Оскільки концепція палінгенезу обіцяє відбудову зруйнованого тіла, починаючи з його залишків (попілу, кісток, трупа) або з його частин (крові, зразків тканин, частин тіла, органів тощо), щоб зрозуміти, що саме може можна досягти за допомогою палінгенезу, можна сказати, що, використовуючи цей процес, якщо Локул буде відкритий, Ісус теоретично може повернутися до життя.

Локул (ранець) звисав з навісу човна. Зображення частини акторського складу Траянської колони в Майнці.

Термін “палінгенез” походить від грецького “palingenesie”, і він передбачає ідею регенерації, відродження, отже, здатність реконструювати або відроджувати будь-яке знищене тіло рослини, тварини чи мінералу.

Вважається, що цей процес не обмежується померлими людьми. Його можна застосовувати до всіх живих істот, тварин і рослин, якщо це стосується речей, які колись мали життя.

Магічний процес, подібний до палінгенезу, але який також може бути застосований до зруйнованих предметів з метою відновлення їх у початковий стан, був відомий як відновлення. 

Про Палінгенез також згадували алхіміки, його символічним зображенням було зображення скіпетра, оточеного двома зміями.

Змії, що обплітають скіпетр.

Перехід справи

У своєму ” Договорі про видіння духів ” французький вчений-бенедиктинець Дом Кальмет (1672-1757) пише про те, як цей процес може застосовуватися у випадку з рослинами:

“Вони (вчені) беруть квітку, спалюють її і з її попелу витягують її соки шляхом прожарювання. Ці солі поміщають у скляний флакон, в якому, змішуючи певні композиції в стані руху нагріванням, усі ці матеріали утворюють порошок синюватого кольору. З цього попелу, що приводиться в рух слабким вогнем, піднімається стовбур, листя і квітка; одним словом можна побачити вигляд рослини, яка піднімається з попелу. рослина випаровується, речовина поширюється і осідає на дні мерзлоти, утворюючи новий хаос.Нове нагрівання завжди оживляє цей овочевий фенікс, захований в золі, і, оскільки наявність тепла дає йому життя, його відсутність призводить до його загибелі. “

Лікар Карла II Англії запропонував інший рецепт палінгенезу:

“Треба взяти достатню кількість пелюсток троянд, і як тільки вони висохнуть при середньому вогні, треба дути над ними, поки вони не перетворяться в дуже білий попіл. Потім потрібно витягти їх сіль за допомогою звичайної води, а потім ввести їх у добре закриту пляшку, і цю пляшку слід повільно нагрівати протягом трьох місяців, після чого їх потрібно помістити в димохід пічки. Після всього цього часу потрібно взяти пляшку і виставити її нагріватися, поки не почнуть з’являтися фігури “.

Триглавий монстр в алхімічній колбі, що представляє склад алхімічного філософського каменю: сіль, сірка та ртуть. 

Девід ван дер Бекке також пропонує рецепт у тому ж відношенні:

У ясний день потрібно зібрати стигле насіння рослини, розламати його і помістити в скляну пробірку розміром з рослину. 

Треба тримати підлогу добре вкритою, поки не настане ніч з великою кількістю роси. Матеріал потрібно вийняти з підлоги і помістити в пляшку, поставлену поверх тарілки, виставляючи її в саду , щоб потрапило достатньо роси. Потім потрібно відфільтрувати отриману росу і використовувати дистиляцію до повного зникнення будь-якого осаду. 

З того, що залишилось у вигляді осаду, його слід висушити, отримавши після серії промивань, які будуть розчинені у дистильованій воді, яка потім буде вилита, доки залишиться лише на три пальці над змоченими росою насінням і скляна куля повинна бути герметично закрита. так щоб не відбудвалось випаровування. Потім слід помістити в місце з постійно відповідним теплом, і через кілька днів насіння починає потроху перетворюватися на якусь в’язку землю зеленого кольору; спирт, що плаває зверху, буде забруднений смужками, коли на поверхні утворюється кірка. Скляна куля повинна бути під впливом сонячних і місячних променів і, в дощові періоди, зберігатися в опалювальному приміщенні. Через деякий час можна буде спостерігати зображення рослини, яке відповідає використаному насінню, і воно зникне при зберіганні при більш низьких температурах. 

Форма чогось невіддільна від сутності 

Алхімічний адепт, що несе вазу Гермеса, на якій написано: “Поїдемо шукати природу чотирьох елементів”

Про цей процес також писав німецький вчений-єзуїт на ім’я Кірхер. Він пояснює, як насіннєва сила кожної суміші концентрується в її солях, і як тільки вони приводяться в дію теплом, вони піднімаються і рухаються як вихор у скляному реципієнті. У цій суспензії виділяються солі . Вони мають бажання повернутися до того, що було раніше, розташуватися в точно такому ж порядку, як якщо б вони були зеленими, кожна частинка солі повертається у своє перше початкове положення. Вони влаштовані таким чином, що першими є ті, які раніше утворювали корінь, потім ті, що стовбурові, і ті, що утворювали листя.

Таким чином, повернувшись у вихідне положення, формується ідеальний вигляд рослини в цілому.

Процеси повернення мертвих до живих

Гай де Брос говорив про польського чоловіка, який, як стверджується, був здатний захоплювати привидів рослин у порожніх флаконах. Кожен флакон містив окрему рослину, і цю рослину було видно до тих пір, поки контейнер перебував під впливом тепла. На дні флаконів можна було помітити попіл кожної рослини, після нагрівання стовбур з гілками, листям і квітами виникав би залежно від типу рослини.

Окрім рослинної речовини, палінгенез також застосовувався до тварин та людей. Вважалося, що привид померлої людини вироблявся у скляній ємності з використанням волосся та тешток від мертвого тіла, попелу, отриманого в результаті спалення, або шматочків кістки та шматочків гниючого тіла з могили. Всі ці предмети використовувались у тих самих операціях, що і у випадку з рослинами.

Палінегенез залишається метафізичною та алхімічною концепцією буття, і дослідники все ще прагнуть знайти відповіді та розгадати таємниці навколо легендарних священних реліквій.

Автор: Вальда Роріч